Nëse do të përmendni histori të mëdha dashurie, mund të sugjeroni atë midis profetit Muhamed (a.s.) dhe Hatixhes, ose midis profetit (a.s.) dhe gruas së tij të preferuar Aishes, ose asaj të Aliut dhe Fatimes. Në filma dhe letërsi mund të mendoni për: Romeo dhe Zhuljeta, E Bukura dhe Bisha, Ali dhe Jasmine në filmin Aladdin, ose ndoshta Hirushja dhe Princi Sharmant. Në to, historia, kultura pop dhe fiksioni romantik bashkohen duke ofruar histori pasionante dashurie që magjepsin zemrat, emocionet dhe imagjinatat tona.
Çuditërisht, dashuria që u rrit mes Ruth-it dhe Boazit ka rezultuar shumë më e qëndrueshme dhe fisnike se nga të gjitha këto marrëdhënie dashurie, dhe në fakt, ende ndikon në jetën e të gjithë miliarda prej nesh që jetojmë sot – më shumë se tre mijë vjet pasi këta të dashuruar janë takuar.
Suret El-Ma’un, Ad-Duhaa, Esh-Sharh & Al-Mumtahanah me shembull në Ruth & Boaz
Historia e Ruthës dhe Boazit ilustron parime të përjetshme nga këto sure. Boazi, me dashamirësinë e tij të vogël ndaj Ruthës, ishte një njeri që është një e kundërt e përsosur e njeriut të këqij për të cilin paralajmërohet në suren al-Ma’un (Surah 107 – Mirësia e Vogël)
Ky është ai që i dëbon ashpër jetimët, dhe nuk nxit që t’i jepet ushqim të varfrit. (Surah Al-Ma’un 107:2-3)
dhe nuk u japin ndihmë nevojtarëve. (Surah Al-Ma’un 107:7)
Rutha është një shembull i përsosur i përvojave të përshkruara në suren Ed-Duhaa (Surah 93 – Orët e mëngjesit)
A nuk të gjeti të paditur (për Islamin) e të udhëzoi?
A nuk ishe nevojtar e të bëri të mos ia kesh nevojën askujt?
Prandaj, mos e shtyp jetimin,
lypësin mos e shtyj me ashpërsi
dhe shpalli dhuntitë e Zotit tënd! (Surah Ad-Duhaa 93:7-11)
Përvojat e Naomit, vjehrrës në tregimin e Ruthës është një përshkrim i qartë i parimeve të dhëna në suren Esh-Sharh (Surah 94 – Relievi)
Vallë, a nuk ta hapëm ty (Muhamed) kraharorin (për të pranuar besimin)
dhe ta hoqëm barrën,
e cila ta rëndonte tepër kurrizin,
dhe ta ngritëm lart emrin?!
Me të vërtetë, pas vështirësisë – vjen lehtësimi!
Me të vërtetë, pas vështirësisë – vjen lehtësimi! (Surah Ash-Sharh 94:1-6)
Mënyra në të cilën Boazi e shqyrton refugjaten besimtare Ruth është një shembull për zbatimin e sures Al-Mumtahanah (Surah 60 – Ajo që do të ekzaminohet)
O besimtarë, kur ju vijnë besimtaret të mërguara, provoni (besimin) tek ato. Allahu e di më mirë besimin e tyre. Nëse bindeni se ato janë besimtare, mos i ktheni te jobesimtarët. Ato nuk janë (bashkëshorte) të ligjshme për ata dhe as ata nuk janë (bashkëshortë) të ligjshëm për ato. Kthejuni jobesimtarëve pajën, që u kishin dhënë atyre1. Nuk ka pengesë që t’i merrni ato për bashkëshorte, pasi t’u jepni pajën e martesës. Mos qëndroni në martesë me idhujtare. Kërkoni atë që keni dhënë (si pajë), por dhe jobesimtarët le të kërkojnë atë që kanë dhënë. Ky është ligji i Allahut, Ai ju gjykon ju; Allahu di çdo gjë dhe është i Gjithëdijshëm e i Urtë. (Surah Al-Mumtahanah 60:10)
Ruth & Boaz për sot
Romanca e tyre është gjithashtu një tablo e një dashurie mistike dhe shpirtërore të ofruar për ju dhe mua nga Zoti. Historia e Ruthit dhe Boazit trajton dashurinë ndërkulturore dhe të ndaluar, emigracionin dhe marrëdhënien midis një burri të fuqishëm dhe një gruaje të pambrojtur – të zbatueshme në epokën e sotme #MeToo. Ai trajton marrëdhëniet e lashta hebreje-arabe. Ai bëhet një plan për ne se si të krijojmë një martesë të shëndetshme. Me ndonjë nga këto masa, historia e dashurisë së Ruth & Boaz ia vlen të dihet.
Dashuria e tyre është regjistruar në Librin e Ruthit në Bibël/Kitab. Është një libër i shkurtër – i gjatë vetëm 2400 fjalë – dhe ia vlen të lexohet (këtu). Ndodhet rreth vitit 1150 pes, duke e bërë këtë historinë më të vjetër nga të gjitha historitë e regjistruara të dashurisë. Është realizuar në disa filma.
Filmi hollivudian që përshkruan historinë e dashurisë së Ruthit
Historia e dashurisë së Ruthit
Naomi dhe burri i saj, të dy hebrenj, me dy djemtë e tyre largohen nga Izraeli për t’i shpëtuar thatësirës dhe vendosen në vendin e afërt të Moabit (Jordani i sotëm). Pasi martohen me gra vendase, dy djemtë vdesin, si dhe burri i Naomit, duke e lënë atë vetëm me dy nuset e saj. Naomi vendos të kthehet në Izraelin e saj të lindjes dhe një nga nuset e saj, Rutha, zgjedh ta shoqërojë. Pas një mungese të gjatë, Naomi është kthyer në Betlehemin e saj të lindjes si një e ve e varfër e shoqëruar nga Rutha, një emigrante e re dhe e pambrojtur moabite (arabe).
Ruth dhe Boazi takohen
Pa të ardhura, Ruth del për të mbledhur grurin e lënë pas nga ekipet lokale të korrjes në ara. Ligji i Sheriatit i Profetit Musa (a.s.) si një rrjet sigurie shoqërore, kishte caktuar vjelësit që të linin disa drithëra pas në arat e tyre, në mënyrë që të varfërit të mblidhnin ushqim. Duket rastësisht, Ruth e gjen veten duke mbledhur kokrra në arat e një pronari të pasur toke të quajtur Boaz. Boazi vë re Ruthën mes të tjerëve që punonte fort për të mbledhur drithërat e lënë pas nga ekipet e tij të punës. Ai i udhëzon kryepunëtorët e tij që të linin grurë shtesë në fushë, në mënyrë që ajo të mblidhte më shumë. Duke vepruar kështu, Boazi jep ilustrimin e kundërt të njeriut të keq në suren al-Ma’un dhe Ruth-it i plotësohen nevojat e saj siç parashtron sureja ed-Duhaa.
Ruth dhe Boazi takohen. Është bërë shumë art për të përshkruar takimin e tyre
Për shkak se ajo mund të mbledhë me bollëk në arat e tij, Rutha kthehet në arat e Boazit çdo ditë për të mbledhur grurin e mbetur. Boazi, gjithmonë mbrojtësi, siguron që Rutha të mos ngacmohet nga asnjë prej ekuipazheve të tij. Rutha dhe Boazi janë të interesuar për njëri-tjetrin, por për shkak të dallimeve në moshë, statusit shoqëror dhe kombësisë, asnjëri nuk bën një lëvizje. Këtu Naomi futet si krijuese e ndeshjeve. Ajo e udhëzon Ruthin që me guxim të shtrihej në krah të Boazit natën, pasi ai të ketë festuar mbledhjen e të korrave. Boazi e kupton këtë si një propozim martese dhe vendos të martohet me të.
Shëlbuesi i farefisit
Por situata është më e ndërlikuar sesa thjesht dashuria mes tyre. Naomi është një e afërme e Boazit dhe meqë Rutha është nusja e saj, Boazi dhe Rutha janë të afërm/të lidhur nga martesa. Boazi duhet të martohet me të si ‘farefisi shpengues‘. Kjo do të thoshte se sipas Ligjit të Musait (a.s.) ai do të martohej me të ‘në emër’ të burrit të saj të parë (djali i Naomit) dhe kështu do të siguronte për të. Kjo do të nënkuptonte që Boazi të blinte arat e familjes së Naomit. Megjithëse kjo do t’i kushtonte Boazit, nuk ishte pengesa më e madhe. Kishte një tjetër të afërm më të ngushtë që kishte të drejtën e parë për të blerë arat e familjes së Naomit (dhe gjithashtu të martohej me Ruthin). Pra, martesa e Ruthës me Boazin varej nga fakti nëse një burrë tjetër donte përgjegjësinë për t’u kujdesur për Naomin dhe Ruthën. Në një mbledhje publike të pleqve të qytetit, ky i pari në radhë e refuzoi martesën, pasi ajo vinte në rrezik pasurinë e tij. Kështu, Boazi ishte i lirë të blinte dhe të shpengonte pasurinë e familjes së Naomit dhe të martohej me Ruthën. Naomi, pas shumë vitesh të vështira tani gjen lehtësim, duke ilustruar këtë parim në suren Esh-Sharh.
Trashëgimia e Ruthit dhe Boazit
Në bashkimin e tyre ata patën një fëmijë, Obedin, i cili nga ana e tij u bë gjyshi i mbretit Davud/David. Davidi premtoi se ‘Masih’ do të vinte nga familja e tij. Profeci të tjera parashikuan një lindje të virgjër dhe më në fund profeti Isa el Masih (PBUH) lindi në Betlehem, i njëjti qytet që Rutha dhe Boazi ishin takuar shumë kohë më parë. Romanca, martesa dhe linja e tyre familjare rezultuan në pasardhës që sot janë baza për kalendarin modern dhe festat globale si Krishtlindjet & Pashkët – jo keq për një romancë në një fshat me pluhur mbi 3000 vjet më parë.
Përfytyrimi i një historie më të madhe dashurie
Kalorësia dhe respekti me të cilin Boazi i pasur dhe i fuqishëm trajtoi Ruthën, gruan e huaj të varfër, është një model që kundërshton ngacmimet dhe shfrytëzimet tani të zakonshme në ditën tonë #MeToo. Ndikimi historik i linjës familjare që prodhoi kjo romancë dhe martesë, duke na kujtuar sa herë që shënojmë datën në pajisjet tona, i jep kësaj historie dashurie një trashëgimi të qëndrueshme. Por historia e dashurisë së Ruth & Boaz është gjithashtu një pamje e një dashurie edhe më të madhe – në të cilën ju dhe unë jemi të ftuar.
Kitab/Bibla na përshkruan në një mënyrë që ndjell Ruthin kur thotë:
Unë do të mbjell për vete mbi tokë dhe do të më vijë keq për Lo-ruhamahun; dhe do t’i them Lo-amit: “Ti je populli im,” dhe ai do më përgjigjet: “Ti je Perëndia im””. (Osea 2:23)
Profeti i Dhiatës së Vjetër Hosea (rreth 750 para Krishtit) e përdori pajtimin në martesën e tij të prishur për të paraqitur Allahun/Zotin duke na afruar me dashurinë e Tij. Ashtu si Rutha që hyri në tokë si një e padashur, por më pas iu shfaq dashuri nga Boazi, Ai dëshiron të tregojë dashurinë e Tij edhe ndaj nesh që ndihen larg dashurisë së Tij. Kjo është cituar në Inxhil/Dhiatë e Re (Romakëve 9:25) për të treguar se si Allahu arrin të dojë ata që janë larg Tij.
…e dha veten për ne, për të na shpenguar nga çdo paudhësi dhe për të pastruar për vete një popull të veçantë, të zellshëm në vepra të mira. (Titi 2:14)
Ashtu si Boazi ishte një ‘shëlbues i afërm’ që pagoi një çmim për të shëlbuar Ruthën, Jezusi është ‘Shëlbuesi’ ynë që pagoi (me jetën e tij) për të na shëlbuar.
Një model për martesat tona
Mënyra se si Isa al Masih (dhe Boazi) pagoi për të shpenguar dhe më pas për të fituar nusen e tij, modelon se si mund të ndërtojmë martesat tona. Kitab/Bibla shpjegon se si vendosim martesat tona:
21 nënshtrohuni njëri-tjetrit në druajtjen e Krishtit!
22 Ju, gratë, nënshtrohuni burrave tuaj porsi Zotit,23 sepse burri është kreu i gruas, sikurse edhe Krishti është kreu i kishës, dhe ai vetë është Shpëtimtari i trupit.24 Ashtu si kisha i është nënshtruar Krishtit, kështu gratë duhet t’i nënshtrohen burrave të tyre në çdo gjë.
25 Ju, burra, t’i doni gratë tuaja, sikurse edhe Krishti ka dashur kishën dhe e ka dhënë veten e vet për të,26 që ta shenjtërojë, pasi e pastroib] me larjen e ujit me anë të fjalës,27 që ta nxjerrë atë përpara vetes të lavdishme, pa njolla a rrudha a ndonjë gjë të ti-llë, por që të jetë e shenjtë dhe e paqortueshme.28 Kështu burrat duhet t’i duan gratë e veta porsi trupat e tyre; kush do gruan e vet do vetveten.29 Sepse askush nuk urreu mishin e vet, por e ushqen dhe kujdeset me butësi për të, sikurse edhe Zoti bën me kishën,30 sepse ne jemi gjymtyrë të trupit të tij, të mishit të tij dhe të kockave të tij.31 “Prandaj njeriu do të lërë babanë e vet dhe nënën e vet dhe do të bashkohet me gruan e vet, dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm.”32 Ky mister është i madh; tani unë e them në lidhjen me Krishtin dhe me kishën.33 Por secili nga ju kështu ta dojë gruan e vet sikurse e do veten e vet; dhe po kështu gruaja ta respektojë burrin. (Efesianëve 5:21-33)
Ndërsa Boazi dhe Rutha e themeluan martesën e tyre mbi dashurinë dhe respektin, dhe kujdesi i Isait është një model që burrat t’i duan gratë e tyre në mënyrë sakrifikuese, kështu që ne bëjmë mirë t’i ndërtojmë martesat tona mbi të njëjtat vlera.
Një ftesë dasme për ju dhe mua
Si në të gjitha historitë e mira të dashurisë, Kitab/Bibla mbyllet me një martesë. Ashtu si çmimi që Boazi pagoi për të shpenguar Ruthin i hapi rrugën dasmës së tyre, çmimi që pagoi Isa al Masih PBUH ka hapur rrugën për martesën tonë. Ajo dasmë nuk është figurative, por reale, dhe ata që pranojnë ftesën e tij të dasmës quhen ‘Nusja e Krishtit’. Siç thotë:
Le të gëzohemi dhe të ngazëllohemi dhe le t’i japim atij lavdi, s epse erdhi dasma e Qengjit dhe nusja e tij është përgatitur! (Zbulesa 19:7)
Ata që marrin ofertën e Jezusit të shpengimit bëhen ‘nusja’ e tij. Kjo dasmë qiellore na ofrohet të gjithëve. Bibla përfundon me këtë ftesë për mua dhe ju që të vijmë në dasmën e Tij
Dhe Fryma dhe nusja thonë: “Eja!.” Dhe ai që dëgjon le të thotë: “Eja!.” Dhe ai që ka etje, le të vijë; dhe ai që do, le të marrë si dhuratë ujin e jetës. (Zbulesa 22:17)
Marrëdhënia midis Ruth dhe Boaz është një model dashurie që po ndihet ende sot. Është një fotografi e dashurisë qiellore të Allahut. Ai do të martohet si Nuse e Tij me të gjithë ata që pranojnë propozimin e Tij për martesë. Si me çdo propozim martese, oferta e Tij duhet të peshohet për të parë nëse duhet ta pranoni. Filloni këtu me ‘planin’ e parashtruar në fillim me Hazret Ademin, këtu për të parë se si Hazret Ibrahimi e parashikoi planin, këtu se si Nabi Musai/Moisiu tregoi se si Shëlbuesi do ta paguante çmimin, dhe këtu për të parë se si ishte parashikuar shumë kohë më parë, në mënyrë që të mund të dimë se me të vërtetë është Propozimi i Allahut/Zotit.
Nëse do të përmendni histori të mëdha dashurie, mund të sugjeroni atë midis profetit Muhamed (a.s.) dhe Hatixhes, ose midis profetit (a.s.) dhe gruas së tij të preferuar Aishes, ose asaj të Aliut dhe Fatimes. Në filma dhe letërsi mund të mendoni për: Romeo dhe Zhuljeta, E Bukura dhe Bisha, Ali dhe Jasmine në filmin Aladdin, ose ndoshta Hirushja dhe Princi Sharmant. Në to, historia, kultura pop dhe fiksioni romantik bashkohen duke ofruar histori pasionante dashurie që magjepsin zemrat, emocionet dhe imagjinatat tona.
Çuditërisht, dashuria që u rrit mes Ruth-it dhe Boazit ka rezultuar shumë më e qëndrueshme dhe fisnike se nga të gjitha këto marrëdhënie dashurie, dhe në fakt, ende ndikon në jetën e të gjithë miliarda prej nesh që jetojmë sot – më shumë se tre mijë vjet pasi këta të dashuruar janë takuar.
Suret El-Ma’un, Ad-Duhaa, Esh-Sharh & Al-Mumtahanah me shembull në Ruth & Boaz
Historia e Ruthës dhe Boazit ilustron parime të përjetshme nga këto sure. Boazi, me dashamirësinë e tij të vogël ndaj Ruthës, ishte një njeri që është një e kundërt e përsosur e njeriut të këqij për të cilin paralajmërohet në suren al-Ma’un (Surah 107 – Mirësia e Vogël)
Ky është ai që i dëbon ashpër jetimët, dhe nuk nxit që t’i jepet ushqim të varfrit. (Surah Al-Ma’un 107:2-3)
dhe nuk u japin ndihmë nevojtarëve. (Surah Al-Ma’un 107:7)
Rutha është një shembull i përsosur i përvojave të përshkruara në suren Ed-Duhaa (Surah 93 – Orët e mëngjesit)
A nuk të gjeti të paditur (për Islamin) e të udhëzoi?
A nuk ishe nevojtar e të bëri të mos ia kesh nevojën askujt?
Prandaj, mos e shtyp jetimin,
lypësin mos e shtyj me ashpërsi
dhe shpalli dhuntitë e Zotit tënd! (Surah Ad-Duhaa 93:7-11)
Përvojat e Naomit, vjehrrës në tregimin e Ruthës është një përshkrim i qartë i parimeve të dhëna në suren Esh-Sharh (Surah 94 – Relievi)
Vallë, a nuk ta hapëm ty (Muhamed) kraharorin (për të pranuar besimin)
dhe ta hoqëm barrën,
e cila ta rëndonte tepër kurrizin,
dhe ta ngritëm lart emrin?!
Me të vërtetë, pas vështirësisë – vjen lehtësimi!
Me të vërtetë, pas vështirësisë – vjen lehtësimi! (Surah Ash-Sharh 94:1-6)
Mënyra në të cilën Boazi e shqyrton refugjaten besimtare Ruth është një shembull për zbatimin e sures Al-Mumtahanah (Surah 60 – Ajo që do të ekzaminohet)
O besimtarë, kur ju vijnë besimtaret të mërguara, provoni (besimin) tek ato. Allahu e di më mirë besimin e tyre. Nëse bindeni se ato janë besimtare, mos i ktheni te jobesimtarët. Ato nuk janë (bashkëshorte) të ligjshme për ata dhe as ata nuk janë (bashkëshortë) të ligjshëm për ato. Kthejuni jobesimtarëve pajën, që u kishin dhënë atyre1. Nuk ka pengesë që t’i merrni ato për bashkëshorte, pasi t’u jepni pajën e martesës. Mos qëndroni në martesë me idhujtare. Kërkoni atë që keni dhënë (si pajë), por dhe jobesimtarët le të kërkojnë atë që kanë dhënë. Ky është ligji i Allahut, Ai ju gjykon ju; Allahu di çdo gjë dhe është i Gjithëdijshëm e i Urtë. (Surah Al-Mumtahanah 60:10)
Ruth & Boaz për sot
Romanca e tyre është gjithashtu një tablo e një dashurie mistike dhe shpirtërore të ofruar për ju dhe mua nga Zoti. Historia e Ruthit dhe Boazit trajton dashurinë ndërkulturore dhe të ndaluar, emigracionin dhe marrëdhënien midis një burri të fuqishëm dhe një gruaje të pambrojtur – të zbatueshme në epokën e sotme #MeToo. Ai trajton marrëdhëniet e lashta hebreje-arabe. Ai bëhet një plan për ne se si të krijojmë një martesë të shëndetshme. Me ndonjë nga këto masa, historia e dashurisë së Ruth & Boaz ia vlen të dihet.
Dashuria e tyre është regjistruar në Librin e Ruthit në Bibël/Kitab. Është një libër i shkurtër – i gjatë vetëm 2400 fjalë – dhe ia vlen të lexohet (këtu). Ndodhet rreth vitit 1150 pes, duke e bërë këtë historinë më të vjetër nga të gjitha historitë e regjistruara të dashurisë. Është realizuar në disa filma.
Filmi hollivudian që përshkruan historinë e dashurisë së Ruthit
Historia e dashurisë së Ruthit
Naomi dhe burri i saj, të dy hebrenj, me dy djemtë e tyre largohen nga Izraeli për t’i shpëtuar thatësirës dhe vendosen në vendin e afërt të Moabit (Jordani i sotëm). Pasi martohen me gra vendase, dy djemtë vdesin, si dhe burri i Naomit, duke e lënë atë vetëm me dy nuset e saj. Naomi vendos të kthehet në Izraelin e saj të lindjes dhe një nga nuset e saj, Rutha, zgjedh ta shoqërojë. Pas një mungese të gjatë, Naomi është kthyer në Betlehemin e saj të lindjes si një e ve e varfër e shoqëruar nga Rutha, një emigrante e re dhe e pambrojtur moabite (arabe).
Ruth dhe Boazi takohen
Pa të ardhura, Ruth del për të mbledhur grurin e lënë pas nga ekipet lokale të korrjes në ara. Ligji i Sheriatit i Profetit Musa (a.s.) si një rrjet sigurie shoqërore, kishte caktuar vjelësit që të linin disa drithëra pas në arat e tyre, në mënyrë që të varfërit të mblidhnin ushqim. Duket rastësisht, Ruth e gjen veten duke mbledhur kokrra në arat e një pronari të pasur toke të quajtur Boaz. Boazi vë re Ruthën mes të tjerëve që punonte fort për të mbledhur drithërat e lënë pas nga ekipet e tij të punës. Ai i udhëzon kryepunëtorët e tij që të linin grurë shtesë në fushë, në mënyrë që ajo të mblidhte më shumë. Duke vepruar kështu, Boazi jep ilustrimin e kundërt të njeriut të keq në suren al-Ma’un dhe Ruth-it i plotësohen nevojat e saj siç parashtron sureja ed-Duhaa.
Ruth dhe Boazi takohen. Është bërë shumë art për të përshkruar takimin e tyre
Për shkak se ajo mund të mbledhë me bollëk në arat e tij, Rutha kthehet në arat e Boazit çdo ditë për të mbledhur grurin e mbetur. Boazi, gjithmonë mbrojtësi, siguron që Rutha të mos ngacmohet nga asnjë prej ekuipazheve të tij. Rutha dhe Boazi janë të interesuar për njëri-tjetrin, por për shkak të dallimeve në moshë, statusit shoqëror dhe kombësisë, asnjëri nuk bën një lëvizje. Këtu Naomi futet si krijuese e ndeshjeve. Ajo e udhëzon Ruthin që me guxim të shtrihej në krah të Boazit natën, pasi ai të ketë festuar mbledhjen e të korrave. Boazi e kupton këtë si një propozim martese dhe vendos të martohet me të.
Shëlbuesi i farefisit
Por situata është më e ndërlikuar sesa thjesht dashuria mes tyre. Naomi është një e afërme e Boazit dhe meqë Rutha është nusja e saj, Boazi dhe Rutha janë të afërm/të lidhur nga martesa. Boazi duhet të martohet me të si ‘farefisi shpengues‘. Kjo do të thoshte se sipas Ligjit të Musait (a.s.) ai do të martohej me të ‘në emër’ të burrit të saj të parë (djali i Naomit) dhe kështu do të siguronte për të. Kjo do të nënkuptonte që Boazi të blinte arat e familjes së Naomit. Megjithëse kjo do t’i kushtonte Boazit, nuk ishte pengesa më e madhe. Kishte një tjetër të afërm më të ngushtë që kishte të drejtën e parë për të blerë arat e familjes së Naomit (dhe gjithashtu të martohej me Ruthin). Pra, martesa e Ruthës me Boazin varej nga fakti nëse një burrë tjetër donte përgjegjësinë për t’u kujdesur për Naomin dhe Ruthën. Në një mbledhje publike të pleqve të qytetit, ky i pari në radhë e refuzoi martesën, pasi ajo vinte në rrezik pasurinë e tij. Kështu, Boazi ishte i lirë të blinte dhe të shpengonte pasurinë e familjes së Naomit dhe të martohej me Ruthën. Naomi, pas shumë vitesh të vështira tani gjen lehtësim, duke ilustruar këtë parim në suren Esh-Sharh.
Trashëgimia e Ruthit dhe Boazit
Në bashkimin e tyre ata patën një fëmijë, Obedin, i cili nga ana e tij u bë gjyshi i mbretit Davud/David. Davidi premtoi se ‘Masih’ do të vinte nga familja e tij. Profeci të tjera parashikuan një lindje të virgjër dhe më në fund profeti Isa el Masih (PBUH) lindi në Betlehem, i njëjti qytet që Rutha dhe Boazi ishin takuar shumë kohë më parë. Romanca, martesa dhe linja e tyre familjare rezultuan në pasardhës që sot janë baza për kalendarin modern dhe festat globale si Krishtlindjet & Pashkët – jo keq për një romancë në një fshat me pluhur mbi 3000 vjet më parë.
Përfytyrimi i një historie më të madhe dashurie
Kalorësia dhe respekti me të cilin Boazi i pasur dhe i fuqishëm trajtoi Ruthën, gruan e huaj të varfër, është një model që kundërshton ngacmimet dhe shfrytëzimet tani të zakonshme në ditën tonë #MeToo. Ndikimi historik i linjës familjare që prodhoi kjo romancë dhe martesë, duke na kujtuar sa herë që shënojmë datën në pajisjet tona, i jep kësaj historie dashurie një trashëgimi të qëndrueshme. Por historia e dashurisë së Ruth & Boaz është gjithashtu një pamje e një dashurie edhe më të madhe – në të cilën ju dhe unë jemi të ftuar.
Kitab/Bibla na përshkruan në një mënyrë që ndjell Ruthin kur thotë:
Unë do të mbjell për vete mbi tokë dhe do të më vijë keq për Lo-ruhamahun; dhe do t’i them Lo-amit: “Ti je populli im,” dhe ai do më përgjigjet: “Ti je Perëndia im””. (Osea 2:23)
Profeti i Dhiatës së Vjetër Hosea (rreth 750 para Krishtit) e përdori pajtimin në martesën e tij të prishur për të paraqitur Allahun/Zotin duke na afruar me dashurinë e Tij. Ashtu si Rutha që hyri në tokë si një e padashur, por më pas iu shfaq dashuri nga Boazi, Ai dëshiron të tregojë dashurinë e Tij edhe ndaj nesh që ndihen larg dashurisë së Tij. Kjo është cituar në Inxhil/Dhiatë e Re (Romakëve 9:25) për të treguar se si Allahu arrin të dojë ata që janë larg Tij.
…e dha veten për ne, për të na shpenguar nga çdo paudhësi dhe për të pastruar për vete një popull të veçantë, të zellshëm në vepra të mira. (Titi 2:14)
Ashtu si Boazi ishte një ‘shëlbues i afërm’ që pagoi një çmim për të shëlbuar Ruthën, Jezusi është ‘Shëlbuesi’ ynë që pagoi (me jetën e tij) për të na shëlbuar.
Një model për martesat tona
Mënyra se si Isa al Masih (dhe Boazi) pagoi për të shpenguar dhe më pas për të fituar nusen e tij, modelon se si mund të ndërtojmë martesat tona. Kitab/Bibla shpjegon se si vendosim martesat tona:
21 nënshtrohuni njëri-tjetrit në druajtjen e Krishtit!
22 Ju, gratë, nënshtrohuni burrave tuaj porsi Zotit,23 sepse burri është kreu i gruas, sikurse edhe Krishti është kreu i kishës, dhe ai vetë është Shpëtimtari i trupit.24 Ashtu si kisha i është nënshtruar Krishtit, kështu gratë duhet t’i nënshtrohen burrave të tyre në çdo gjë.
25 Ju, burra, t’i doni gratë tuaja, sikurse edhe Krishti ka dashur kishën dhe e ka dhënë veten e vet për të,26 që ta shenjtërojë, pasi e pastroib] me larjen e ujit me anë të fjalës,27 që ta nxjerrë atë përpara vetes të lavdishme, pa njolla a rrudha a ndonjë gjë të ti-llë, por që të jetë e shenjtë dhe e paqortueshme.28 Kështu burrat duhet t’i duan gratë e veta porsi trupat e tyre; kush do gruan e vet do vetveten.29 Sepse askush nuk urreu mishin e vet, por e ushqen dhe kujdeset me butësi për të, sikurse edhe Zoti bën me kishën,30 sepse ne jemi gjymtyrë të trupit të tij, të mishit të tij dhe të kockave të tij.31 “Prandaj njeriu do të lërë babanë e vet dhe nënën e vet dhe do të bashkohet me gruan e vet, dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm.”32 Ky mister është i madh; tani unë e them në lidhjen me Krishtin dhe me kishën.33 Por secili nga ju kështu ta dojë gruan e vet sikurse e do veten e vet; dhe po kështu gruaja ta respektojë burrin. (Efesianëve 5:21-33)
Ndërsa Boazi dhe Rutha e themeluan martesën e tyre mbi dashurinë dhe respektin, dhe kujdesi i Isait është një model që burrat t’i duan gratë e tyre në mënyrë sakrifikuese, kështu që ne bëjmë mirë t’i ndërtojmë martesat tona mbi të njëjtat vlera.
Një ftesë dasme për ju dhe mua
Si në të gjitha historitë e mira të dashurisë, Kitab/Bibla mbyllet me një martesë. Ashtu si çmimi që Boazi pagoi për të shpenguar Ruthin i hapi rrugën dasmës së tyre, çmimi që pagoi Isa al Masih PBUH ka hapur rrugën për martesën tonë. Ajo dasmë nuk është figurative, por reale, dhe ata që pranojnë ftesën e tij të dasmës quhen ‘Nusja e Krishtit’. Siç thotë:
Le të gëzohemi dhe të ngazëllohemi dhe le t’i japim atij lavdi, s epse erdhi dasma e Qengjit dhe nusja e tij është përgatitur! (Zbulesa 19:7)
Ata që marrin ofertën e Jezusit të shpengimit bëhen ‘nusja’ e tij. Kjo dasmë qiellore na ofrohet të gjithëve. Bibla përfundon me këtë ftesë për mua dhe ju që të vijmë në dasmën e Tij
Dhe Fryma dhe nusja thonë: “Eja!.” Dhe ai që dëgjon le të thotë: “Eja!.” Dhe ai që ka etje, le të vijë; dhe ai që do, le të marrë si dhuratë ujin e jetës. (Zbulesa 22:17)
Marrëdhënia midis Ruth dhe Boaz është një model dashurie që po ndihet ende sot. Është një fotografi e dashurisë qiellore të Allahut. Ai do të martohet si Nuse e Tij me të gjithë ata që pranojnë propozimin e Tij për martesë. Si me çdo propozim martese, oferta e Tij duhet të peshohet për të parë nëse duhet ta pranoni. Filloni këtu me ‘planin’ e parashtruar në fillim me Hazret Ademin, këtu për të parë se si Hazret Ibrahimi e parashikoi planin, këtu se si Nabi Musai/Moisiu tregoi se si Shëlbuesi do ta paguante çmimin, dhe këtu për të parë se si ishte parashikuar shumë kohë më parë, në mënyrë që të mund të dimë se me të vërtetë është Propozimi i Allahut/Zotit.
